විමංසක පර්ෂදය, විලාසිතාව, ඖචිත්‍යය සහ සංවරය


විමංසක පර්ෂදය, විලාසිතාව, ඖචිත්‍යය සහ සංවරය

gonpart22.jpg

අපගේ පාඨකයෙකු අප වෙත එවූ ඉහත ඡායාරූපයේ දැක්වෙන පෝස්ටරය කැළණිය විශ්ව විද්‍යාල භූමියේ ප්‍රදර්ශණය කෙරුණකි. (විමංසක පර්ෂදය කැළණිය විශ්ව විද්‍යාලයයේ ලියා පදිංචි ශිෂ්‍ය සංගමයක් බව එහි ජ්‍යෙෂ්ඨ භාණ්ඩාගාරික මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා මෙම පෝස්ටරය පිළිබඳ The Island පුවත් පතට ලිපියක් ලියමින් සඳහන් කොට තිබුණි. බලන්න Cultural Pentagon, The island, Midweek Review 2008/02/13 අපගේ මෙම ලිපිය මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා ගේ ඉහත ලිපිය පළවීමට පෙර ලියැවුණකි.)

විමංසක පර්ෂදය (විප) මෙම පෝස්ටරයෙන් ප්‍රකට කරන්නේ ලොව පුරා, බොහෝ කොට නව-යවුවනියන්, තරුණියන් අතර ප්‍රචලිතව ඇති ඇඳුම් විලාසිතාවක් වන ඉණෙන් පහළට ඇඳුම් ඇඳීම (hipster) සරසවි සිසුවියන් අතර ද පැතිරී යාම පිළිබඳව තම සංවේදී භාවය යි. මෙම පෝස්ටරය ඒ කෙරෙහි මහජනයාගේ අවධානය යොමු කරවයි. මෙම පෝස්ටරය දැනට දැක ඇත්තේ කැළණිය සරසවි භූමියේ වුවත් එය සරසවි සිසුවියන් පමණක් ආමන්ත්‍රණය කොට නොව, එබඳු සඳහනකින් තොරව පළ කර තිබීමෙන් කියැවෙන කරුණක් වන්නේ මෙම විරෝධය පොදුවේ ලංකාවේ නව යවුවනියන්ට සහ තරුණියන්ට ද එල්ල විය හැකි බවයි, එහෙයින් මෙම තත්ත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡාවෙන් මතුවන අදහස් සරසවියට සීමාවිය යුතු නැති බවයි.

‘ගොං පාට්’

පළමු කොටම, මෙහි ලා අප ‘ගොං පාට්’ යන යෙදුම තේරුම් ගන්නේ කෙසේ ද? මෙම යෙදුම ව්‍යවහාරයේ පවතින අර්ථය ‘ගොනුන් සේ’ යන්නෙන් බිඳී ආ මෝඩ යන්න යැයි අප ගතහොත් ‘ගොං’ යන්නෙන් ඇඟවෙන අනිත් අර්ථය නම් කට වහරේ එන ‘ගණිකා’ යන්නට සමාන පදයක් ලෙස ඇතැමුන් යොදන ‘ගොණා’ යන්නෙන් බිඳී ආවකි. විවාදයට ලක්ව ඇති විලාසිතාව ‘බටහිර ගණිකාවන්’ ගේ එකක් යැයි කීමෙන් ‘ගොං’ යන්නට යෙදෙන ‘ගණිකා’ යන අරුත මෙහිදී තහවුරු වෙයි. අනෙක් අතට ‘ගොංපාට්’ යන්න සරසවි සිසුන් අතර ‘මෝඩ හැසිරීම’ යන්නට ද යොදා ගැනෙන බව සැලකූ විට ‘ගොංපාට්’ දැන් ඇති යැයි කීම එක්වරම සුහදශීලී බවක් පෙන්නුම් කරන අතරේම මෙම ශිෂ්‍යාවන් ගණිකාවන් හා සමාන කිරීමෙන් ඔවුන් සමාජයේ අවමානයට ලක්කිරීමක් ද අරමුණු කරන්නේ යැයි ඇතැමුන් වරදවා සිතන්නට ඉඩ තිබේ‍. විලාසිතා ලැදි සරසවි ශිෂ්‍යාවන්, නව-යුවතියන්, තරුණියන් සමාජයට බරපතල හානි කරන්නවුන් මෙන් ගෙනහැර දැක්වීම විප අරමුණ යැයි ද අප මොහොතකටවත් සිතිය යුතු නැත. අරමුණ සුහදශීලී ආමන්ත්‍රණයක් නම්, සහ ‘බටහිර රටවල ගණිකාවන්ගේ විලාසිතා අන්ධානුකරණය’ යන්නෙන් විප තම දේශපාලන දෘෂ්ටිය පළ කළේ නම් ඉන්පසු පෝස්ටරයේ ආමන්ත්‍රණය ‘තොප’ යනුවෙන් වෙනස් වන විට එය වත්මනෙහි සරසවි සිසුන් අතර ව්‍යවහාරයේ පවතින ‘තෝ’ යන යෙදුමෙහි අරුත් හා පටලවා ගෙන, විප සැඩ පරුෂ බවක් ආරූඪ කර ගන්නේ දැයි ඇතැමෙකු මවිතවීමට ඉඩ තිබේ. විමංසනයත් එබඳු සැඩ-පරුෂ ස්වභාවයකුත් එක්ව නොයන හෙයිනි. විමංසනය ලොව පිළිබඳ ඇති තතු හෙළි කළ කල්හි ඒ පිළිබඳව උරණ වීමට හෝ කෝප වීමට හේතුවක් බෞද්ධ චින්තනය අනුව තිබිය නොහැකි යැයි ඔවුන් කියනු ඇත. ‘තොප’ යන යෙදුම වත්මනෙහි සරසවි සිසුන් අතරමත් සුලබ යෙදුමක් නොවේ. එය පෙර දවස, වැඩිමනත්ම ප්‍රභූන් අන්‍යයන් ඇමතූ පදය කි (‘තොප දැකුමෙන් අප පින්කළ බව දැණිනි’). ඉතින් ‘තොප’ යෙදුම මෙකළට ගැළපෙන්නේ මන්දැ යි විප ගේ විමසුමට හසුවූවා විය යුතුය. එය එක්තරා ආකාරයක ගරු ඇමතූමක්ද වන්නේ ය යන්න ඔවුන් මෙහිදී සැළකිල්ලට ගත්තා විය යුතුය. Continue reading විමංසක පර්ෂදය, විලාසිතාව, ඖචිත්‍යය සහ සංවරය

Advertisements