මරණය වැළඳ නොගන්නා ගොවිතැනක් වෙනුවෙන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක්…

සමානාත්මතාවය, ගරුත්වය, ආර්ථීක සාධාරණත්වය යන මැයෙන් කොළඹ විහාරමහාදේවි එළිමහන් රංග පීඨයේ දී 2016 සැප්තැම්බර් 20 දින මහජන ව්‍යවස්ථාවක් සදහා ක්‍රියාකාරිත්වය පවත්වන ලද මහජන රැළියේ දී කවුඩුල්ලේ ජයතිස්ස දැක්වු අදහස් මෙහි වන අතර පාරිසරික ගොවිතැන තහවුරු කෙරෙන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක වැදගත්කම ඔහු එහිදී මතු කරයි. (වීඩියෝ අනුග්‍රහය වෙනුවෙන් කාන්තාව හා මාධ්‍ය සාමූහිකයේ වේලායුදන් ජයචිත්‍රා මහත්මියට අපගේ ස්තුතිය.)

Advertisements

The Origins and Institutionalisation Of Political Violence (Part 1)- Prof. Gananath Obeyesekere

GANANATH OBEYESEKERE
GANANATH OBEYESEKERE

This essay by Gananath obeyesekere that appeared in Sri Lanka in Change and Crisis(Ed.James Manor, 1984) is a close investigation into post 1977 political realities, the implications of which have much to do with present impasse that Sri Lankan society seems to be in.

Gananath obeyesekere, the greatest anthropologist produced by Sri Lanka was born at Meegama in Darga Town in Kalutara. His father D.D.Obeyesekere, as he once remarked a cosmopolitan figure at that time in his life, was a lecturer in the Institute of Indigenous Medicine in Sri lanka. And he was also an adherent of Anagarika Dharmapala. Gananath obeyesekere received his B.A. in English with a first class honours in 1955 at the University of Ceylon in Peradeniya. He recalled later about his higher education as to how he came to refuse the suggestion offered by his professor to join the English department, at that time the prestigious department in the university and also automatic scholarships to London and Oxford because of his sneaking anti-colonialism despite the fact that left-wing leaders of Sri Lanka went to London or Oxford, or Cambridge. He obtained his M.A and PhD in University of Washington. Gananath Obeyesekere is Emeritus Professor of Anthropology at Princeton University. Before his appointment to Princeton, Obeyesekere held teaching positions at the University of Ceylon, the University of Washington, the University of California, San Diego. His books include Land Tenure in Village Ceylon, Medusa’s Hair, The Cult of the Goddess Pattini, Buddhism Transformed (coauthor), the Work of Culture, The Apotheosis of Captain Cook: European Myth-making in the Pacific, Imagining Karma, Cannibal Talk, Karma and Rebirth and The Awakened Ones. He was also engaged in collecting and publishing rare historical manuscripts in Sri Lanka, which challenge the orthodoxies dominant in history. Among his numerous academic awards is the Thomas Huxley medal, which is given by the Royal Anthropological Institute and is listed as “the highest honor at the disposal of the Institute”. Obeyesekere has been a Guggenheim Fellow and a Suntory-Toyota Fellow (STICERD) at the London School of Economics. His book on Captain Cook won the Louis Gottschalk Prize in 1993, awarded by the American Society for Eighteenth Century Studies.

Continue reading The Origins and Institutionalisation Of Political Violence (Part 1)- Prof. Gananath Obeyesekere

විවියන් චරිතයේ හිතුවක්කාරී, කැරලිකාරී ගති ලක්ෂණවල අවශ්‍යතාවය තදින් දැනේ – හරිනි අමරසූරිය

විවියන් ගුණවර්ධන සහෝදරියගේ ඡන්ම ශත සංවත්සර උත්සවය
කාන්තාව ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සහ නව ව්‍යවස්ථාව

හරිනි අමරසූරිය

වයලට් විවියන් ගුණවර්ධන ඡුන්ම ශත සංවත්සර උත්සවයේ සංවිධායක මණ්ඩලයට පළමුව මම ස්තුතිවන්ත වෙනවා, මෙම දේශනය පැවැත්වීමට මට ආරාධනා කිරීම ගැන

විවියන් ගුණවර්ධන වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ දේශපාලන නායිකාවකගේ ජීවිතය සමරන උත්සවයකදී මට කථා කිරීමට ලැබීම ඉමහත් භාග්‍යයක් ලෙස සලකමි.

මෙම දේශනයට සූදානම්වීමේදී විවියන් ගුණවර්ධන ගැන ලියවුණු බොහෝ දේ කියවීමි. ඇය විස්තර කරනු ලැබීමට භාවිතා කෙරුණු වචන කිහිපයක් මා කිය වූ සෑම ලිපියකම පාහේ දක්නට ලැබුණි. එනම් ‘‘සටන්කාමී’’, ‘‘කැරලිකාරී’’, ‘‘විප්ලවකාරී’’, ‘‘චතුර’’ යන වචන නිතර ඇයව විස්තර කිරීමට භාවිතා කර තිබුණි. සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවක් විස්තර කිරීම සඳහා භාවිතා නොවන, විශේෂයෙන්ම කාන්තාවක් ප‍්‍රශංසාවට භාජනය කිරීම සඳහා භාවිතා නොවන, මේ වචන දකින විට විවියන් ගුණවර්ධන පිළිබඳව විශාල කුතුහලයක් මා තුළ ඇති විය.

ඉතාමත් සම්ප‍්‍රදායිකව හැඳුනු වැඩුණු, රදළ, ඉහල පාන්තික සමාජ පසුබිමක් සහිත කාන්තාවක් ඇගේ සමාජයෙන් පැණවූ තහංචි බිඳ ප‍්‍රගතිශීලී සහ සටන්කාමී දේශපාලන කි‍්‍රයාධාරිනියක් සහ නායිකාවක් බවට පත්වූයේ කෙසේද? විශේෂයෙන් ඒ වකවානුව තුළ ඉහළ පාන්තික කාන්තාවන්ගේ උරුමය වූයේ හොඳ බිරින්දෑවරුන් සහ මව්වරුන් වීමය. අද දවසේ වුවද එය ඒ තරම්ම වෙනස් වී නොමැත. නමුත් කාන්තාවන්ට උරුම වූ එම සම්ප‍්‍රදායික භූමිකාව බිඳ වෙනස් ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඇයට ධෛර්යය, මගපෙන්වීම සහ උත්තේජනය ලැබුණේ කෙසේද? මා විවියන් ගුණවර්ධන සහෝදරිය පිළිබඳව අසා ඇති සහ කියවා ඇති දේ අනුව ඇය සාධාරණය හා යුක්තිය වෙනුවෙන් අඛණ්ඩව පෙනී සිටි කෙනෙක්. නිර්භීතව නොසැලී ඇය විශ්වාස කළ දේ වෙනුවෙන් සටන් කරපු කෙනෙක්. Continue reading විවියන් චරිතයේ හිතුවක්කාරී, කැරලිකාරී ගති ලක්ෂණවල අවශ්‍යතාවය තදින් දැනේ – හරිනි අමරසූරිය